Каждый из нас время от времени размышляет над вопросом: действительно ли Бог потратил бы свои силы и время на создание чего-то посредственного. Безусловно, каждый из нас стремится быть достойным человеком и превосходить окружающих, но с точки зрения масштабов Вселенной это стремление может показаться жалким и ничтожным.
Неправильные верующие и потеря веры: взгляд изнутри
—>
Как следует реагировать на людей, потерявших веру? Лобделл описывает две возможные реакции на это. Он сам отошел от веры во Христа, но его честность позволяет ему указать на примеры другого выбора: люди, которые прилагают значительные усилия для разоблачения ложных проповедников, являются верующими, действующими в искренней преданности Господу. Многие, кто пострадал от действий таких ложных религиозных деятелей, все же сохраняют свою веру. Эти люди не менее возмущены беззаконием, чем Лобделл, при этом многие из них испытали личные страдания. Но они остаются с Христом. Почему так происходит? Ответ кроется в том, что это был их личный выбор. Кто же в этой ситуации сделал неверный выбор? Давайте разберемся.
Реальность выбора
Каждый из нас сам решает, следует ли ему верить во Христа или нет. Утверждать, что люди, которые идентифицируют себя как христиане, изгнали меня из веры, которой я когда-то стремился следовать, — значит заниматься самообманом. Уместнее будет сказать, что я принял решение покинуть веру (или отказаться от нее) по определённым причинам, а затем проанализировать эти причины. Кто-то может найти их уважительными, другой — нет. Однако концепция о том, что наши решения принимаются кем-то другим, откладывается в сторону при любом серьезном обсуждении. Если ваше решение было правильным, зачем же перекладывать ответственность на других? Если же вы лишь щепка в водовороте, а ваши решения определяются внешними силами, то нам бесполезно обсуждать любые вещи. Обсуждение причин наших решений, включая то, как на них повлияли неудачные религиозные фигуры, имеет смысл лишь в том случае, если мы принимаем решения сами.
Например, однажды я в своем интернет-блоге положительно отозвался о нашей консьержке, узбечке. Один из комментаторов упрекнул меня в том, что я восхваляю узбечку в годовщину ужасного преступления, совершенного неким узбеком. Это преступление действительно было чудовищным и возмутительным, и от меня ожидалось, что я переложу направленное на него негодование на другое лицо — невиновную консьержку. То, что я не переадресовал этот гнев, было поставлено мне в упрек.
Это риторическое манипулирование имеет простую структуру. Во-первых, оно вызывает праведный гнев; во-вторых, оно перенаправляет его на кого-то другого. Ничего специфически антирелигиозного в этом приеме нет; он универсален и может быть использован против любой группы людей — будь то узбеки, полиция, тренеры, евреи, учителя, врачи, русские, американцы или даже велосипедисты. Забавный факт: Гитлер в Первую мировую войну был курьером и ездил на велосипеде. Так что, возможно, это не случайное действие!
Слабость этого приема заключается в его откровенно манипулятивном характере: вас не аргументировано пытаются убедить, что консьержка является злодейкой, а скорей всего, вас склоняют ненавидеть её на основе эмоций, вызванных действиями абсолютно другого человека.
Еще одна слабость данного подхода заключается в том, что, несмотря на его универсальность, в каждой группе — будь то врачи, учителя или ученые — можно обнаружить множество людей с сомнительной моралью. Можно вспомнить, что врачи проводили эксперименты на заключенных, учителя наказывали учеников линейками, а учёные были причастны к исследованиям, приведшим к бомбардировке Хиросимы. Вам ненавидеть физиков, как ненавижу их я? Нет? Тогда вы, безусловно, очень плохой человек, которому, похоже, не важна ужасная судьба детей Хиросимы.
Таким образом, становление жертвой манипуляций — будь то в националистических, антинаучных, антирелигиозных или других контекстах — сопряжено с определенным элементом согласия: я сам хочу быть обманутым, и нам необходимо решить, хотим ли мы оставаться в этом состоянии. Человек, который ощутил праведный гнев по поводу злых действий, а затем перенаправляет его на людей, которых не любит по другим причинам, может легко ощутить себя правым. Но вопрос в том, хотим ли мы быть правыми или просто хотим чувствовать себя правыми. Существует возможность обратиться к манипуляциям, чтобы подавить собственные сомнения, или же можно внимательно изучить эти сомнения и выяснить, насколько они оправданы. Именно этим мы сейчас и займемся.
Почему трудно верить
— Почему одни люди строят отношения с Богом, а у других это не получается? Что зависит от самого человека? Можно ли сказать, что люди с определенным душевным устройством более подвержены риску остывания веры?
— Да, некоторые черты характера, такие как инфантилизм, неумение быть честными с собой, нетерпеливость, безответственность, потребительский подход и нарциссизм повышают риск столкнуться с охлаждением веры.
Важно отметить, что это не всегда вина человека; скорее, это отсутствие навыка видеть себя таким, каким ты есть на самом деле, а не таким, каким тебе хочется казаться. Это некий дефицит понимания и недостаток умения — как в себе изменить что-то, чтобы иначе относиться к себе, Богу и окружающим. В различной степени эти черты присутствуют в каждом из нас.
Как невозможно испытывать настоящую любовь без навыков заботы, уважения, интереса к другим, ответственности и умения сопереживать, так вера тоже требует наличия этих навыков.
Однако независимо от наших способностей, веру необходимо развивать внутри себя: «Господи, верую, помоги моему неверию». В противном случае она становится похожа на мимикрию, т.е. перестает быть истинной верой.
Но я не согласен с великим писателем, утверждавшим, что все счастливые семьи похожи друг на друга, а каждая несчастная семья несчастлива по-своему. И несчастья, и счастья приходят в жизнь каждый по-разному.
Причины остывания веры могут быть многообразными и нередко неожиданными, а не всегда стандартными. В общем, когда речь идет о человеке, можно утверждать, что пытаться найти общие ответы — это неразумно.
Среди внешних факторов, способствующих остыванию веры, можно выделить серьезные жизненные потрясения: болезни, утраты близких, предательства, разводы, увольнения и тому подобное. Да, многих из этих людей влечет к Церкви именно такие события, но бывают и совсем противоположные ситуации.
Либо человек мог оказаться в Церкви по воле обстоятельств, но в реальности его волнуют совершенно другие вопросы. Иногда религиозный человек ищет ответы, но не может найти их в Евангелии, не умеет, не знает, как это сделать.
Нищий и копейка
Часто человек теряет веру именно потому, что она обличает его совесть. Митрополит Антоний Сурожский рассказывает историю о знакомом ему священнике — тонком и образованном человеке, в прошлом безбожнике. Однажды он услышал от знакомого священника, эмигрировавшего в другую страну, следующий вопрос:
— Попробуй, Саша, вспомнить, когда и почему ты захотел, чтобы Бога не существовало.
Саша вернулся домой в думках о том, что, пересматривая свою жизнь, он начал понимать чего-то важное.
В детстве он каждое воскресенье был в церкви. Родители давали ему копейку для того, чтобы он мог пожертвовать нищему, и для него это значило много. Он входил в храм с мыслью, что делает что-то добродетельное.
Но однажды Саша ужасно захотел купить себе игрушечную лошадку, стоимостью в шесть копеек, но мама отказала ему в деньгах. В следующем воскресенье он решил, что если шесть раз пройдет мимо нищего, не дав ему ни одной копейки, то его мечта сбудется. И так, он начал проходить мимо несчастного на протяжении нескольких воскресений.
В четвертый раз у него возникла мысль взять копейку из шапки нищего, что очень помогло бы быстрее осуществить его мечту. Однако в этот же момент он ощутил, что больше не может находиться в храме перед лицом Бога и забился в темный угол.
И когда однажды из Петербурга вернулся его брат и произнес слова о том, что Бога нет, Саша так быстро схватился за это утверждение, словно это был его спасительный круг.
Является ли такая причина типичной? Затрудняюсь сказать.
Зачем я туда хожу, если ничего не меняется
На протяжении своего долгого пути в Церкви я встречал довольно много людей, ушедших по различным причинам. Кто-то покинул Церковь, потому что она оказалась несовместима с его интеллектуальными изысканиями. Я знаю человека, который длительное время серьезно изучал различные библейские трактаты и пришел к выводу, что Церковь понимала Библию неверно, и ушел в агностицизм. Другие уходили по моральным соображениям, часто после тяжелых обид или конфликтов: кто-то был обижен священником, кто-то — прихожанами, а кого-то не поддержали в его начинаниях. Это очень печальные истории о том, как люди, искренне трудившиеся на благо Церкви, не получили должной оценки своего вклада и, в конечном итоге, хлопнули дверью и ушли. Также есть случаи, когда человеку просто надоедает посещать Церковь.
В последнее время я наблюдаю множество людей, которые ходили в Церковь 15-20 лет, а затем начали думать: «А зачем мне это? Ничего не меняется. Я не становлюсь ни лучше, ни хуже — вообще ничего не меняется. Зачем же мне продолжать это мелочное самопожертвование, если оно не приносит результата?» Они уже не ощущают былой радости, не находят смысла в этом, поэтому просто прекращают посещать Церковь. Даже после ухода ничего не меняется. Большинство из тех, кто покидает Церковь, ведут свою жизнь довольно стабильно; они могут немного поменять свои ежедневные привычки, но в основном ничего кардинального. Бывали ситуации, когда некоторые целенаправленно уходили, заявляя о том, что Церковь ограничивает их свободу, что, как правило, связано с седьмой заповедью «Не прелюбодействуй». Но аналогичных случаев не так уж много. Обычно, если человек действительно хочет переступить через какие-либо моральные устои, он это делает, оставаясь в Церкви. Православная Церковь предоставляет значительную свободу. Если вам не нравится то, что говорит один священник, вы всегда можете обратиться к другому. Возможно, в Москве это особенно заметно, где всегда можно найти священника по душе, если у вас есть такая необходимость.
Через десять лет вы будете знать все. А что дальше?
Разочарование в вере и желание покинуть Церковь, так и не вернувшись, вполне закономерны в нынешней церковной среде. Независимо от того, как человек живет и к чему стремится, в конечном счете он столкнется с охлаждением и разочарованием. Оно может проявляться по-разному, но все люди через это проходят. Кто-то переживает это тихо и незаметно, не демонстрируя своих чувств, в то время как другие, наоборот, бурно пишут на эту тему в социальных сетях. Причин этому множество; одна из них — природа человека: со временем ему все надоедает. Даже самые любимые и интересные вещи начинают восприниматься как однообразные. Это устроено так, что любая деятельность, как бы она его ни вдохновляла, рано или поздно становится обыденной. Любой долгожитель может подтвердить, например, супруги знают, как со временем чувства могут остыть, как и работа, которую изначально любили, со временем становится рутинной и желанным меняется на нечто новое.
Разочарование в Церкви чаще оказывается более болезненным, так как человеку обещают много. Когда он приходит в Церковь, ему рассказывают о великих перспективных возможностях, которые представляются ему, и он думает, что нашел идеальное место, где ему будет хорошо.
Дополнительно, церковный мир предлагает огромные возможности для изучения: это большой, разнообразный и интересный мир. Долгая история Церкви подразумевает множество поводов для изучения и нахождения параллелей с современными событиями, если это важно для кого-то. Не менее интересной также является возможность изучения древних текстов, в которых много удивительных историй, и людям нужны чудеса. Такой новый путь жизни включает службы, посты, правила, нормы поведения; если к этому серьезно подойти, это становится и очень увлекательным, и важным. Таким образом, человек начинает активно изучать, погружаться в это: читать книги, исследовать богослужения, учить новый язык.
В общем, человек погружается в процесс и открывает для себя совершенно новые способы жизни (в большинстве случаев люди начинают искать выход именно в Церкви, когда сталкиваются с определенными сложностями или жизненными обстоятельствами). Он читает о тех, кто умеет жить иначе, и надеется, что когда-нибудь и у него произойдут перемены к лучшему, он начинает выявлять какие-то знаки, предвещающие положительные изменения в его жизни.
К сожалению, однако, мир современного российского православия является большим, сложным и интересным, но у него есть свои пределы. И если вы не учёный, стремящийся углубляться в детали, то примерно через десять лет вы уже будете обладать всеми основными знаниями. Вы будете знать порядок богослужений, ключевые аспекты изучения Писания, основные точки зрения и аргументы против них, а также возражения к этим аргументам. Если вы активно участвуете в интернет-дискуссиях, вы успеете поучаствовать в спорах на разнообразные темы с различных точек зрения. И вот через десять лет в Церкви уже становится скучно. Я видел это много раз, и сроки могут варьироваться, но это действительно так. Для человека, глубоко погруженного в изучение, начинает становиться очевидным, что дальше углубляться уже некуда. И, естественно, возникает логичный вопрос: «Что дальше? Зачем мы здесь?»
Иными словами, если постоянно думать о болезнях, если везде искать микробы и тому подобное, в конечном итоге они появляются и в нашем организме. Таким образом, мы словно целенаправленно притягиваем болезни.
Более того, кто-то как-то мне сказал: «Чем больше я боюсь заболеть, тем чаще я это делаю». Аналогично, чем больше мы боимся ошибиться, тем чаще ошибаемся, так как мысли о возможных ошибках заставляют нас находиться в панике и страхе.
Именно поэтому первостепенной задачей является очищение собственного ума от лишних мыслей, чтобы он мог быть просвещен Божественным Светом. Мы говорили об этом в начале. Пусть Господь, Который является Истинным Светом, просветит вас. Короче говоря, вы начнете смотреть на все с позитивом.
Существуют люди, которые молятся за других, но при этом не верят в силу своих молитв. В процессе молитвы необходимо видеть каждую личность, озаренную Божественным Светом — как этому учили святой Симеон Новый Богослов и другие святые, которые видели, как этот Свет осеняет людей. Так ваша молитва станет настоящей.
Однажды женщина долго молилась Богу о даровании ей ребенка и при этом сомневалась, что это возможно, то есть была двоедушной. Она думала: «Я помолюсь, но, скорее всего, ничего не произойдет». В её сердце не было уверенности. В таких обстоятельствах Бог словно говорит: «Дитя моё! Если ты сама не веришь в свою молитву, как твое желание может осуществиться? Сначала необходимо серьёзно поверить, что Я могу это сделать и что, если это к лучшему, Я это осуществлю. Если же нет, значит, так было надо, значит, из этого тоже следует извлечь уроки. Возможно, что главное — попытаться еще раз и делать всё на этот раз лучше.»
Если же мы пытаемся и не получаем результата ни с первой, ни второй и даже с третьей попытки, значит, Господь хочет, чтобы мы научились жить без того, о чём просим.
Почему так? Поскольку Бог говорит: «Так, ты не теряешь своей ценности, ожидая результатов». Ты остаешься уникальным и значимым существом.
Заблуждение заключается в том, что человек считается успешным только тогда, когда у него есть дети, и только так он может чувствовать свою ценность. Господь разъясняет, что, размышляя подобным образом, вы не осознаете свою истинную ценность. Если у вас нет детей, это вовсе не означает, что вы для Меня менее значимы, и Не однажды Я не любил вас.
Бог хочет нас чему-то научить, и иногда Он не дает нам то, о чём мы просим, чтобы подарить нечто большее, чего мы еще не понимаем и, следовательно, не можем желать. Господь хочет, чтобы мы ощутили Его любовь, которая намного превалирует над всеми другими жизненными критериями, такими как наличие детей, успеха и т.д.
Очень важно полностью довериться воле Божьей и сказать: «Господь знает! Он знает, что это наиболее благоприятно для меня, что это сделает меня сильнее, и благодаря этому я обрету удивительные качества, о которых даже не догадывался».
Фото: Надежда Князева / sreda.org
Когда в школе ребенок говорит мне: «Не давайте мне это упражнение, я не смогу его сделать!» – я понимаю, что он, по сути, недооценивает себя. Поэтому я поступаю наоборот и даю ему ещё более сложное упражнение. Почему? Ведь я не желаю ему зла!
Совсем наоборот! Я уважаю его, давая понять тем самым, что он недооценил себя. У него есть способности и таланты, которые он никогда сам в себе не увидит, если только я не вызову у него дискомфорта, задействовав упражнение, которое, как он считает, ему не под силу. И проходит какое-то время, и упражнение оказывается выполненным! Так он повышает свою самооценку и начинает верить в свои силы.
Перевод: Елизавета Терентьева, старший преподаватель ПСТГУ,
специально для pravmir.ru
- Архимандрит Андрей (Конанос): У каждого греха есть срок годности
- Легко сказать человеку: Твое место в аду!, но духовную жизнь так не построишь
- Перестаньте думать, что вы грязные и окаянные!
У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.
Перейдем к более детальным доказательствам
Иисус Христос – не единственный мессия. История появления мессии стара, как и сам мир. В каждой культуре можно встретить своего спасителя. Еще до рождения Иисуса можно найти спасителей мира, таких как Гора, Аттис, Дионис, Кришна, Митра, Орфей и множество других имен.
-
Библия не является достоверным источником исторической информации. Споры о существовании или вымышленности Иисуса Христа — это лишь один из множества вопросов между верующими и атеистами. Например, миф о Ное и всемирном потопе. Подобные истории можно найти в летописях множества древних культур, и в большинстве из них содержатся сведения о героях, которые спасли себя и других от водной стихии, а затем возродили жизнь на планете. Описания действий водной стихии весьма схожи в разных мифологиях, что ставит под сомнение оригинальность этих историй и создает трудности для выявления их настоящих авторов.
Религия довольно часто становилась источником кровопролитных конфликтов. Даже само обдумывание того, что Бог допустил возникновение таких жестоких конфликтов с множеством убийств, заставляет задуматься о Его существовании. Если учесть, что большинство кровопролитий по причине религиозных убеждений, то это вызывает еще больше вопросов.
Религия и духовность — это далеко не одно и то же. Множество учёных также являются глубоко верующими людьми. Каждый человек стремится стать частью чего-то важного и более великого, чем он сам. Для многих такое важное становится религия. Однако, как показывает практика, удовлетворить потребность в единстве можно и через духовность, а также через общение в сообществах единомышленников.
Видео по теме
( 12 оценок, среднее 3.5 из 5 )
Привет, это мой блог о развитии, целях и финансовой свободе. Я занимаюсь онлайн проектами, путешествую по миру с семьей, развиваюсь и достигаю своих жизненных целей, инвестирую несколько лет в акции различных компаний. Лучшая благодарность ждет вас в комментариях по данной теме! Удачи и успехов вам!
Современные политики радуют своих избирателей изобилием диковинных цитат, высказываний и перлов, которые только и ждут, чтобы их разобрали на мелкие части.
Пример Сингапура: переход из третьего мира в первый благодаря выдающемуся политическому деятелю Ли Куан Ю.
Фразеология является одним из разделов языкознания, который изучает устойчивые словосочетания и их значение. Многие аспекты этой науки приводят к удивительным открытиям.
Коронавирус стремительно распространяется по всему миру, вызывая среди людей панику и тревогу.
В случае, если общественные требования требуют от субъекта овладения мировоззрением (полное отражение реальности), то Православие становится единственным институтом, из которого черпается понимание Бога. Однако, если общественные требования требуют от человека, напротив, жить здесь и сейчас, естественно, это может привести к его отпадению от Бога и мировоззрения. Таким образом, все сводится к той планке, которую устанавливает общество для становления: либо Человек, либо червь. Существует также обратная перспектива. Постепенное увеличение «червей» в обществе (как правило, может быть связано с внешними идеями), отчуждает мировоззрение от государственного и патриотического обеспечения, что естественно приводит к появлению кризиса морального состояния общества.
Наличие зла в мире само по себе не является причиной, по которой люди не хотят проявлять веру. Они могут верить — но проявлять свою веру на практике становится для них затруднительно. Необходимо ломать привычный образ жизни, а это многие не хотят делать. Им удобнее жить так, как им нравится. Это одна из основных причин. Иисус как-то сказал, что люди более предпочитают тьму, нежели свет, и стремления к свету у них нет. Что касается зла, то его можно объяснить, если внимательно исследовать Библию. Основным правителем мира является не Бог, а сатана. Бывший ангел, который пожелал власти над всеми и чтобы люди исполняли его волю, даже не осознавая этого. То, что Бог допускает существование зла, вовсе не указывает на Его всемогущую природу. Это также не означает, что Он не справедлив. Мы, люди, порой неправильно интерпретируем действия и поступки Бога. Он не будет вмешиваться в дела своего противника (сатаны), чтобы избавить людей от зла. Иначе можно было бы сказать, что сатана — хороший правитель. Однако это неправда, поскольку он не сделал ничего положительного для людей; он преследует исключительно свои корыстные интересы. Бог отпустил много времени для того, чтобы люди попробовали все формы ведения правления и поняли, что без Его вмешательства они не способны управлять своей жизнь и быть счастливыми. Это время подходит к концу, ведь в Откровении сказано, что сатана знает, что его время истекает. В конце концов, Бог создаст новый мир, в котором не будет несправедливости и зла. Кроме того, вера не предоставляет гарантии в жизни после смерти. Более того, Библия показывает, что с моментом смерти человек перестает существовать. Вера, основанная на истинных знаниях Библии, не дает ложных обещаний, а предлагает настоящие гарантии. Если люди потеряли вечную жизнь, то Бог вернёт её обязательно, потому что это его замысел. Это не обман. Иллюзией является попытка писателя доказать недоказуемое — утверждая, что Бога нет, тогда как Он существует. Также, если автор читал бы книгу А.Х. Сильвера «История мессианских спекуляций в Израиле», он менее критично относился бы к различным лжемессиям, потому что ни один из них не сравнится с настоящим Мессием — Иисусом. На мифы в вере нет места. Вера основана не на вымыслах, а на реальных событиях, описанных в Библии. В современных лжехристианских религиях много язычества, в этом со мной можно согласиться. Но это не относится к христианству, это секты, которые переняли обряды и учения у язычников. В истинном христианстве была исключительно истина, как описано в Библии. Автор ошибается, полагая, что ценности Библии утратили смысл. Это неправда. Люди просто перестали основываться на Библии. Если бы они следовали моральным нормам Бога, разводов, абортов и преступлений было бы гораздо меньше. Люди не ориентируются на библейские стандарты морали, и вот мы имеем результат. Мы живем в безбожном мире, в котором не соблюдаются Божьи нормы. Это мир, который утратил свои ценности. Библия сохранила их, но мало кого это интересует. Я просто поражен, видя невежество автора в этой статье. Он явно ошибается. Кроме того, христианское учение не основано на языческих религиях и культах. Это современное лжехристианство, которое вобрало в себя языческое. Однако такого не существовало у истинных христиан. Библия не подлежит различным интерпретациям; её истина одна. Просто люди делают то, что им вздумается. Их интерпретации опровергаются самой Библией. Библия является надежным источником исторической и научной информации. В то время как все верили в плоскую Землю, Библия утверждала, что Земля имеет округлую форму. Когда даже окружающие народы Израиля не ведали о микробах и их опасности, израильтяне применяли карантин, так как это было известно Богу. Эпидемий в Израиле не наблюдалось, в отличие от других народов. Круговорот воды в природе также был описан в Библии за тысячу лет до Христа. А автор рассуждает об этом, не понимая основной сути. Историческая точность библейского повествования значительно превосходит большинство исторических справочников. Всё чаще становятся известны факты, указывающие на то, что хронологические датировки официальной истории весьма ошибочны. Более того, мораль без религии не может существовать. Относительно этого утверждения — согласен. Если у человека нет страха перед Богом, то есть недостатка в желаниях делать то, что правильно в Его глазах, и избегать тех поступков, которые Он считает неправильными, тогда с моралью могут возникнуть проблемы. Именно отсюда и исходит наше неумение отличать добро от зла. Люди перестают испытывать страх перед Господом и, как следствие, и ведут себя распущенно. А автор говорит о чем-то несуразном. Например, он утверждает, что наука может ответить на все философские вопросы. Это неправда. Наука не в состоянии объяснить, для чего же создан человек, как можно быть счастливым и в чем заключается смысл существования? На эти важные вопросы отвечает именно Библия. Тот факт, что Библия не устарела и остается актуальной на протяжении веков, свидетельствует о её божественном вдохновении. А наука порой находится в противоречии сама с собой. Кажется, что автор только начал осваивать этот мир. Либо, например, вот еще утверждение. Автор говорит, что духовность — это общение с единомышленниками в группе. Какая чушь! Духовность — это наличие в человеке глубоких качеств, воспитанных непосредственно Богом, а также осознанная потребность в Нём. Или, скажем так. Автор утверждает, что религия позволяет избавиться от ответственности перед Богом. Это совершенно неверно. Религия побуждает человека нести ответственность перед Богом за свои поступки. Бог создал человека по своему образу, но люди уклонились от того, чтобы жить по Божьим стандартам. Однако ответственность за свои действия накладывается именно на них, хотят они этого или нет. Таким образом, данная статья — это спекуляция и незрелая жизненная позиция. Поражаюсь откровенному невежеству и ошибкам, допущенным автором данной статьи.
